养生不是一朝一夕就可以达到的，需要常年累月的积累并加之持之以恒的精神。古代养生有五难，名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。这种观点现在社会的养生仍适用。
养生不是一朝一夕就可以达到的，需要常年累月的积累并加之持之以恒的精神。古代养生有五难，名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。这种观点现在社会的养生仍适用。
第一难 名利不灭
张仲景在《伤寒论》的序里曾批评很多人“孜孜汲汲，唯名利是务”。我们一天到晚忙忙碌碌地追名逐利，把心思都放到了外面，很少再有机会体会身体内部的变化，这样体内有些脏器已经出现了不平衡，向心君发出求救信号了，心脏这个君主之官却体察不到下面的疾苦，一旦到了能觉察的时候，往往都到了很难挽回的地步，这就是过度外求的结果。但是，人是社会的动物，不可能完全摒除名利，这就要我们掌握一个度，在向外攫取的同时，也要适时把心收回来，关心一下自己的身体。
第二难 喜怒不除
人都有七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，其中喜是心气欢畅的表现，怒是肝气奋进的表现，都是我们必不可少的情志，所以不可能把它们除掉。这里的喜怒是指超出正常范围的狂喜和暴怒，狂喜则心气涣散而不收，暴怒则肝气刚爆而不柔，绝对会对本脏造成严重的损害。其他如忧思悲恐惊五情，如果过度，也会对机体造成伤害，忧（悲）伤肺，恐（惊）伤肾，思伤脾。
第三难 声色不去
贪图声色和贪图名利都是贪欲的表现，为什么分为两条呢？这有一收一放的不同，贪名利是往里收敛，希望自己的存款越多越好，名头越大越好，这都是积累自己想要的东西；贪图声色则是把存的东西挥霍出去，尽管自己身体有点家底，但如果总是挥霍无度的话，迟早也会神衰精亏。
第四难 滋味不绝
这一点比较好理解，就是管不住自己的嘴，我们吃的东西需要脾胃来运化，才能转化成精微的物质。如果随着年龄的增长，脾胃逐渐虚弱，不能运化太多的食物了，就会有大量的痰浊在体内堆积，表现出三高、肥胖。因此，饮食要节制，再好吃的东西也不能暴饮暴食，尤其中老年人更要清淡饮食。
第五难 神虑转发
这是什么意思呢？简单来说，就是曲运心机，喜欢算计，耍小聪明。一件事情总在心里绕来绕去，时间长了，气机就容易纠结而不畅达，进一步气血淤滞而造成病态。所以说待人处事要豁达一些，保持一种平和的心态。就如俗话所说的，退一步海阔天空。
只有克服了这以上“五难”才能达到养生的基本，不要本末倒置，舍本求末。
相关阅读
